اهداء للاسرى

السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته


اهداء لجميع اسرى المسلمين
واهداء خاص للاسير ابراهيم بكري
فك الله اسركم ايها الابطال



إلهي قد بكيت دما عليهم
و قلبي موجع طرفي كسير
أبيت وفي الفؤاد جراح أسرى
تُقضّ مضاجعي فأنا الأسير

يحاصرني شعور الذل لما
أرى الأبطال كبّلهم حقير
سجين يا إلهي دون ذنب
سوى عزم يؤججهم نفير



إلهي يا عزيزا فوق قوم
معاني الظلم منهم تستجير
إلهي ضيّق الدنيا عليهم
و عذبهم بها أنت القدير

و صبرا يا أسير فأنت حر
إلى الأخرى بلا قيد تسير
ستنسى ليل مأساة طويل
ستزأر يا أبي و قد تثور

تذكر هذه الدنيا دروب
و فيها السهل منها و العسير
منى الأبطال أن يحيوا كراما
و إن ماتوا فجنّات و حور .

قريباً سنتحدث عن تلك الزنزانه التي
اصبحت بعد وجودكم فيها
اجمل ما يكون.

لا اعلم !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكان في الركب عبد الله بن مسعود , فأمر عمر رجلاً أن يناديهم :

من اين القوم ؟ ...

فأجابه عبد الله :

((من الفج العميق))

فقال عمر : اين تريدون ؟

فقال عبد الله :

((البيت العتيق))

فقال عمر : إن فيهم عالماً ... وأمر رجلاً فناداهم :

اي القرآن اعظم ؟

فأجابه عبد الله :

((الله لا إله هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم))

قال : نادهم أي القرآن أحكم؟

فقال عبد الله :

((إن الله يأمر بالعدل والأحسان وإيتاء ذي القربى))

فقال عمر : نادهم أي القرآن أجمع ؟

فقال عبد الله :

((فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره , ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره))

فقال عمر : نادهم أي القرآن أخوف ؟

فقال عبد الله :

(( ليس بامانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً يجز به ولا يجد من دون الله ولياً ولا نصيراً))

فقال عمر : نادهم أي القرآن أرجى ؟

فقال عبد الله:

(( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعاً إنه الغفور الرحيم))

فقال عمر : نادهم , افيكم عبد الله بن مسعود ؟

قالوا : اللهم نعم .

((من سرهُ ان يقرأ القرآن رطباً كما نزل , فليقرأه على قراءة ابن ام عبد))

القائل : محمد رسول الله

واحترت في اختيار العنوان !!!

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُم,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت هذه الآية‏:‏ ‏"‏ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُم وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيْكُمْ بِهِ ‏"‏

فلاحت لي فيها إشارة كدت أطيش منها‏.‏

وذلك أنه إن كان عني بالآية نفس السمع والبصر فإن السمع آلة لإدراك المسموعات والبصر

آلة لإدراك المبصرات فهما يعرضان ذلك على القلب فيتدبر ويعتبر‏.‏

فإذا عرضت المخلوقات على السمع والبصر أوصلا إلى القلب أخبارها من أنها تدل على الخالق

وتحمل على طاعة الصانع وتحذر من بطشه عند مخالفته‏.‏

وإن عني معنى السمع والبصر فذلك يكون بذهولهما عن حقائق ما أدركا شغلا بالهوى

فيعاقب الإنسان بسلب معاني تلك الآلات فيرى وكأنه ما رأى ويسمع وكأنه ما سمع والقلب ذاهل عن ما يتأدب به

فيبقى الإنسان خاطئاً على نفسه لا يدري ما يراد به لا يؤثره عنده أنه يبلى ولا تنفعه موعظة تجلى

ولا يدري أين هو ولا ما المراد منه ولا إلى أين يحمل وإنما يلاحظ بالطبع مصالح عاجلته ولا يتفكر في خسران آجلته

لا يعتبر برفيقه ولا يتعظ بصديقه ولا يتزود لطريقه

كما قال الشاعر‏:‏ الناس في غفلة والموت يوقظهم وما يفيقون حتى ينفد العمر يشيعون أهاليهم بجمعهم وينظرون إلى ما فيه قد قبروا ويرجعون إلى أحلام غفلتهم كأنهم ما رأوا شيئاً ولا نظروا وهذه حالة أكثر الناس

فنعوذ بالله من سلب فوائد الآلات فإنها أقبح الحالات‏.‏

عن كتاب صيد الخاطر ,,

أخي ,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا هجرتنا يا أخي ؟

قل لي متى تنزاح عن وجداني؟
قل لي أخي يا منبع الإحسان؟
ومتى يكف الشوق عن آهاته؟
والقلب ذا عن شدة الخفقان؟
أنا لم أعد أهوى الحياة بوحدتي إن لم تشاركني ولم ترعاني



قرآن ربي ضمنا بأخوة في الله لا تخلوا من التحنان
أنا إن رحلت عن الحياة فَعُدَّني ميتاً بلا روح ولا ريحان
ثم اسأل الرحمن عني عفوه أوَهَل ترى يعفو سوى الرحمن
فاغفر لكل مزلةٍ آنَستَها مني، بكل مودةً وحنان
من شيمتي النسيان، إنسان أنا أرأيت إنساناً بلا نسيان؟؟

يا ليل يا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا ليل يا بحر السكون ماذا طويت من القرون

كم أمةٍ ودعتها صارت حكايا أو ضنون

لم يبقى منها شاهدٌ وبقيت آلاف السنين

تتلو كتاب وجودنا في طيهِ سر دفين

في طيهِ عبرٌ وآيات ُتردد كل حين

طوراً تُلاقي معرضاً أو يهتدي فيها الفطين

أبقاك ربك شاهداَ للناظرين

للناظرين المهتدين

يا ليل من يفني عنانك كيفما

اه.. كيفما يبغي تكون

يا ليل مَن يوليك بالاصباح في حق مبين

انشاك ربك راحةًً

يا مسكناً كل العيون

يا مؤنس العُباد في سحر وقد رفعوا الانين

كم رتل الآيات عبدٌ حائر ريب المنون

جأرو الى رب الورى

بآري الخلائق أجمعين

سالت دموعه على الخدين من خوفِ مكين

ما اعجب الليل الذي خضعت لسطوته الجفون

ما زال يؤنسني فما يهتز من حسِ قميل

أوحى اليا بألف معناً لم اكن فيها ضنين

فحديثه الصمت العميق

وصخبه هذا السكون

كم فت افكار صمت موغيلٌ عبر السنين

كم فجر الابداع في قلبٍِ انتوى فيه حزين

يا ليل يا مستودع الاسرار يا موج الضنون

كم مقلةٍ خافت دياجير الظلام المستكين

حسبته اشباحاً وراحت ترتجي فيه المُعين

لم تدري ان الفجر يطرده امام الناظرين

الصحابه في قلوبنا//اللهم قد نامت العيون وغارت النجوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,


واجب تدوّيني يتحوّل بين المُُدوّنين, يتحدث عن الصحابة الكرام -رضوان الله عليهم-

وصل الواجب التدوّيني عن طريق الاخت مُدوّنة زَهــرة نـَـار

اخترت الصحابي الجليل , الذي اذا تكلم يخرج من فية نور ولؤلؤ , اخترت من كان امةً قانتاً لله
اخترت من قال لأبنه يا بني، إذا صليت فصل صلاة مودع لا تظن أنك تعود إليها أبدًا واعلم يا بني أن المؤمن يموت بين حسنتين: حسنة قدمها وحسنة أخرها.
اخترت
*
*
*

♥>♥ نسبه واسلامه ♥>♥

هو أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس، يكنى أبا عبد الرحمن، إمام الفقهاء، وكنز العلماء، أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله، وأردفه رسول الله وراءه، وشيعه ماشيًا في مخرجه وهو راكب، وبعثه قاضيًا إلى الجند من اليمن بعد غزوة تبوك وهو ابن ثمانٍ وعشرين سنة ليعلِّم الناس القرآن وشرائع الإسلام ويقضي بينهم, وكان له من الولد عبد الرحمن وأم عبد الله وولد آخر لم يذكر اسمه...

♥>♥ فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ ♥>♥

عن أبي بحرية يزيد بن قطيب السكونى قال: دخلت مسجد حمص فإذا أن بفتى حوله الناس، جعد قطط، فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ، فقلت من هذا قالوا معاذ بن جبل. وعن أبي مسلم الخولاني قال: أتيت مسجد دمشق فإذا حلقة فيها كهول من أصحاب محمد وإذا شاب فيهم أكحل العين براق الثنايا كلما اختلفوا في شيء ردوه إلى الفتى قال: قلت لجليس لي من هذا؟ قالوا هذا معاذ بن جبل. وعن الواقدي عن أشياخ له قالوا: كان معاذ رجلا طَوَالا أبيض حسن الشعر عظيم العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا.

♥>♥ قال رسول الله: أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل♥>♥

عن أنس قال: قال رسول الله: أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل *رواه الإمام أحمد*. وعن عاصم بن حميد عن معاذ بن جبل قال: لما بعثه رسول الله إلى اليمن خرج معه رسول الله يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: يا معاذ، إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك تمر بمسجدي هذا وقبري، فبكى معاذ خشعًا لفراق رسول الله، ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا.

قابله النبي ذات يوم، وقال له: (يا معاذ، إني لأحبك في الله) قال معاذ: وأنا والله يا رسول الله، أحبك في الله. فقال : أفلا أعلمك كلمات تقولهن دبر كل صلاة: ( رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك). [أبو داود والنسائي والحاكم]. حتى قال عنه النبي : (استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل)متفق عليه.

♥>♥إن معاذ بن جبل كان أمةً قانتًا لله حنيفًا♥>♥

عن الشعبي قال: حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال: قال ابن مسعود :إن معاذ بن جبل كان أمةً قانتًا لله حنيفًا، فقيل إن إبراهيم كان أمةً قانتًا لله حنيفًا، فقال ما نسيت هل تدري ما الأمة؟ وما القانت فقلت: الله أعلم، فقال: الأمة الذي يعلم الخير، والقانت المطيع لله عز وجل وللرسول، وكان معاذ بن جبل يعلم الناس الخير وكان مطيعًا لله عز وجل ورسوله. وعن شهر بن حوشب قال: كان أصحاب محمد إذا تحدثوا وفيهم معاذ نظروا إليه هيبة له.
قال عنه أمير المؤمنين عمر بن خطاب :عجزت النساء أن يلدن مثله، ولولاه لهلك عمر. قدمه عمر في الفقه، فقال: من أراد الفقه؛ فليأت معاذ بن جبل.

♥>♥إنهم إخوة بعضهم من بعض♥>♥..

عن مالك الداري أن عمر بن خطاب أخذ أربعمائة دينار فجعلها في صرة فقال للغلام اذهب بها إلى أبي عبيدة بن جراح ثم تَلَهَّ ساعةً في البيت حتى تنظر ما يصنع، فذهب الغلام قال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك، قال: وصله الله ورحمه، ثم قال: الله يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان حتى أنفذها، فرجع الغلام إلى عمر فأخبره فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل فقال: اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتَلَهَّ في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع، فذهب بها إليه، قال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك، فقال: ووصله، الله يا جارية اذهبي إلى بيت فلان بكذا، اذهبي إلى بيت فلان بكذا، فاطلعت امرأته فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا، ولم يبق في الخرقة إلا ديناران فدحا (فدفع) بهما إليها، فرجع الغلام إلى عمر فأخبره بذلك فقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض..

♥>♥ورعه♥>♥

عن يحيى بن سعيد قال: كانت تحت معاذ بن جبل امرأتان فإذا كان عند إحداهما لم يشرب في بيت الأخرى الماء. وعن يحيى بن سعيد أن معاذ بن جبل كانت له امرأتان فإذا كان يوم إحداهما لم يتوضأ في بيت الأخرى ثم توفيتا في السقم الذي بالشام والناس في شغل فدفنتا في حفرة فأسهم بينهما أيتهما تقدم في القبر.

♥>♥تعبده وإجتهاده♥>♥

عن ثور بن يزيد قال: كان معاذ بن جبل إذا تهجد من الليل قال: اللهم قد نامت العيون وغارت النجوم وأنت حي قيوم,اللهم طلبي للجنة بطيء، وهربي من النار ضعيف، اللهم اجعل لي عندك هدى ترده إلي يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.

♥>♥كان معاذ بن جبل شابًّا جميلا سمحًا من خير شباب قومه♥>♥

عن بن كعب قال: كان معاذ بن جبل شابًّا جميلا سمحًا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى أدان دينا أغلق ماله فكلم رسول الله -صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله- أن يكلم غرماءه أن يضعوا له شيئا ففعل فلم يضعوا له شيئا، فدعاه النبي فلم يبرح حتى باع ماله فقسمه بين غرمائه فقام معاذ لا مال له قال الشيخ: كان غرماؤه من اليهود فلهذا لم يضعوا له شيءًا.

♥>♥من مواعظه وكلامه♥>♥

عن أبي إدريس الخولاني أن معاذ بن جبل قال إن من ورائكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يقرأه المؤمن والمنافق والصغير والكبير والأحمر والأسود فيوشك قائل أن يقول ما لي أقرأ على الناس القرآن فلا يتبعوني عليه فما أظنهم يتبعوني عليه حتى أبتدع لهم غيره إياكم وإياكم وما ابتدع، فإن ما ابتدع ضلالة وأحذركم زيغة الحكيم فإن الشيطان يقول علي في الحكيم كلمة الضلالة، وقد يقول المنافق كلمة الحق فاقبلوا الحق فإن على الحق نورًا، قالوا: وما يدرينا رحمك الله أن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة؟ قال هي كلمة تنكرونها منه وتقولون ما هذه فلا يثنكم فإنه يوشك أن يفيء ويراجع بعض ما تعرفون.
عن عبد الله بن سلمه قال: قال رجل لمعاذ بن جبل: علمني، قال وهل أنت مطيعي قال: إني على طاعتك لحريص قال: صم وأفطر، وصل ونم، واكتسب ولا تأثم، ولا تموتن إلا وأنت مسلم، وإياك ودعوة المظلوم.

وعن معاوية بن قرة قال: قال معاذ بن جبل لابنه: يا بني، إذا صليت فصل صلاة مودع لا تظن أنك تعود إليها أبدًا واعلم يا بني أن المؤمن يموت بين حسنتين: حسنة قدمها وحسنة أخرها.

وعن أبي إدريس الخولاني قال: قال معاذ: إنك تجالس قومًا لا محالة يخوضون في الحديث، فإذا رأيتهم غفلوا فارغب إلى ربك عند ذلك رغبات. رواهما الإمام أحمد.

وعن محمد بن سيرين قال: أتى رجل معاذ بن جبل ومعه أصحابه يسلمون عليه ويودعونه فقال: إني موصيك بأمرين إن حفظتهما حُفِظْتَ إنه لا غنى بك عن نصيبك من الدنيا وأنت إلى نصيبك من الآخرة أفقر، فآثر من الآخرة على نصيبك من الدنيا حتى ينتظمه لك انتظاما فتزول به معك أينما زلت.

عن الأسود بن هلال قال: كنا نمشي مع معاذ فقال: اجلسوا بنا نؤمن ساعة.
وعن أشعث بن سليم قال: سمعت رجاء بن حيوة عن معاذ بن جبل قال: ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وستبتلون بفتنة السراء، وأخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء إذا تسورن الذهب ولبسن رياط الشام وعصب اليمن فأتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يجد

♥>♥مرضه ووفاته♥>♥

عن عبد الله بن رافع قال لما أصيب أبو عبيدة في طاعون عمواس استخلف على الناس معاذ بن جبل واشتد الوجع فقال الناس لمعاذ ادع الله أن يرفع عنا هذا الرجز فقال إنه ليس برجز ولكنه دعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم وشهادة يختص الله بها من يشاء من عباده منكم، أيها الناس أربع خلال من استطاع منكم أن لا يدركه شيء منها فلا يدركه شيء منها، قالوا وما هن قال يأتي زمان يظهر فيه الباطل ويصبح الرجل على دين ويمسي على آخر، ويقول الرجل والله لا أدري علام أنا؟ لا يعيش على بصيرة ولا يموت على بصيرة، ويعطى الرجل من المال مال الله على أن يتكلم بكلام الزور الذي يسخط الله، اللهم آت آل معاذ نصيبهم الأوفى من هذه الرحمة، فطعن ابناه فقال: كيف تجدانكما؟ قالا: يا أبانا {الحق من ربك فلا تكونن من الممترين} قال: وأنا ستجداني إن شاء الله من الصابرين، ثم طعنت امرأتاه فهلكتا وطعن هو في إبهامه فجعل يمسها بفيه ويقول: اللهم إنها صغيرة فبارك فيها فإنك تبارك في الصغيرة حتى هلك.
اتفق أهل التاريخ أن معاذًا مات في طاعون عمواس بناحية الاردن من الشام سنة ثماني عشرة، واختلفوا في عمره على قولين: أحدهما: ثمان وثلاثون سنة، والثاني: ثلاث وثلاثون.